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宝丰两座无梁庙

时间:2016-12-07 20:15 作者:远航 阅读: 纠正错误
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  大约是在十多年前的一个下午,站在宝丰县西部的观音堂乡一座马鞍山山顶,看到一座独间小庙,如越南的独房寺、云南洱海中的半间寺一样,庙内面积大约在8、9平方,高度大约2米左右,四周砖墙,令人称奇不已的是每年庙里神不知鬼不觉地会增加一块新石块,虽说房内无梁,但供奉祖师爷的香火繁盛,十分灵验,人称无梁庙。而当那个时候,没有历史知识的积淀,也只是认为其名字仅仅是起源于无梁而已。一直到了2016年的一天,当实地到宝丰查看了另一个张八桥的无梁庙时,才发现两座庙根本不同,后者明显大于前者。从远处看去,地处应河上游,距离应河源头很近的这座无梁庙外观颇似阿拉伯的天穹建筑,里面供奉着观音菩萨。但当走进去以后,脑海中对于宝丰两座无梁庙的对比,无形出现。随着思考和考证的深入,无形中发现全国各地,尤其是在产粮大省河南、安徽有着诸多的无梁庙。这一现象,遍查学界,深入细致地进行研究的并不多见。因此,放在一起考量,则在宝丰一个县域拥有两座无梁庙的数量以及不同的来源传说的确有着不同凡响。那么,宝丰何以有两座无梁庙呢?

  先说宝丰县观音堂无梁庙,据宝丰县观音堂文化站站长赵保国介绍,观音堂来历起源于妙善公主为父治病,从今日平顶山后山来到这里采中药,其间住了七七四十九天,故而观音证道后,当地人为了纪念观音,就把这个地方叫观音堂。由于地处山区,山高林密,不知什么年代人们在深山老林发现一座山顶小庙,而且令人奇诡的是,小庙每年大年初一都要翻新一次,动静也不大,也只是换一块石块。没有知道什么原因,一直到现在也是年年如此。因此,解放后,就有人胆子比较大,且又有好奇心,从大年三十除夕夜一直眼都不眨地熬到天明,一夜里没有任何动静,待天明仔细一看,照样俏不声息换上了一块新石块。

  而具体建庙时间,当始于隋唐年间,无梁庙在山巅盖有一间房子,其在南石河的东部,金庄村的西部。当年树林茂盛,却总有人听到“叮当”声音,可进去一看,并没有发现什么人,倒是发现一座小庙。而在参观、考察中国庙宇多了以后,我们发现唐代大将尉迟恭经常是监寺庙工程的,无梁庙没有资料显示是否与之有关。但从观音堂所处的地理环境来看,可以望早的说,蚩尤都知道其生长和死去的过程,但对于他的出生地却没有下文。这里石河两岸存在着诸多的石洞,有的洞可以容纳百十号人。从洞穴中发现的动物化石,可以追溯到旧石器时代。这样的环境,证明有人存在,有部落在此活动。旧书籍记载,皇帝居于新郑,炎帝在中原西北,蚩尤在西南。蚩尤最早掌握铁兵器,就意味着要有金属材料,有一个锻造的过程。观音堂有铁石,有露天煤矿,当地银洞山,古人采过银。而与之不远,汝州蒋姑山有金矿,且储藏量不小。此外,有硫磺矿,连带有铜。这些都为兵器打造提供了可能。尽管我们知道火神祝融起源于平顶山高阳山,但在这里也有百姓口中的火神庙,只是供奉着铜头铁臂的蚩尤形象。当地至今还存在敬火神、请火神的礼仪。而皇帝与蚩尤大战惊心动魄,当地的玉皇顶、狮子山、枕头山、蛤蟆洞、蝙蝠洞等地名与古时候战争环境如出一辙。蚩尤把部族安排在2个山洞中,以防止黄帝的火攻。同时,蚩尤也善于火攻,当地背火岭的地名留存至今。同时,为了阻挡黄帝的进攻,设置45里虎狼爬阵,东南设置30里锯齿岭阵。如今,当地马堂、跑马岭地名可以窥见一斑。

  在观音堂,还流传着周赧王的一些故事,和无梁庙看似也不搭边。说周赧王落搁在汝州后,最后葬在汝州、宝丰交界处,从无梁庙望西,有九龟朝周赧王之说。如今,实地调查,果然有九只石乌龟散落当地,其中三只栩栩如生。而起源于南蛮子盗宝故事,其存在的年代似乎在数千年之前。但无梁庙的宝却始终没有被盗走。当然,从上游大墓场水中放麦秸,穿过石河干涸的河床,从下游的干涸地上又翻了上来。说这邪门,跟无梁庙换新的秘密搁在一起,宝丰观音堂这块土地还真充满了神奇。

  接着说张八桥镇无梁庙。原本听说此无梁庙比观音堂无梁庙要晚了很多年,但听说十分灵验。因此,在一个秋日的午间,来在应河的源头附近,看到一座较为古老的小桥。尽管桥栏杆被新近修葺的水泥取代,桥两岸是较大的青石板累积起来,东边一侧淹没于荒草,西边一侧是无梁庙的外墙墙基,站在桥头自东往西,四十五度角方向,无梁庙楼台高耸,犬牙交错,气势不凡。而由东到西,跨过石桥,就近得无梁庙内,东西厢房各有供奉,最是大殿,古色古香,一长条青石台阶依次上行,进得大殿,供奉的是观世音菩萨,抬头看,果然没有屋梁。天穹净空,只是有些色彩的东西,简单装饰。掀开供桌桌布,依稀可辨的字样是明嘉靖年间,可以约略推测,此庙修建于早前,属明代时期的产物。而但此时,在我脑海盘旋一个人物,就是明代汝州滕莹坊村人(今城北马庄村东)。其官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等,其名叫滕昭,民间又称滕侍郎。莫非跟他有关?

  然有人考证,宝丰张八桥无梁庙系明嘉靖三十六年举人袁亮出任宝丰知县后所建。原来,此公到宝丰后,经过近一年的明查暗访,了解到当地农民面临着税、捐、兵匪三大苦难。为了免除粮税之苦,袁县令在张八桥西南角的三公里处兴起土木,建了一所坐北朝南的全石结构的拱顶式建筑,名义上是为道教祖师爷建的庙宇。嘉靖三十八年,袁亮即上书当朝皇上朱厚熜,诚邀他到观世音菩萨出生、出家、成道之地宝丰游览。皇天不负有心人,朱厚熜当即择定吉日,乘车撵而来宝丰,并让袁亮带他到各地去看看。

  第一天,他们游了香山寺和白雀寺。第二天袁亮便把皇上引到新建的无梁庙。世宗朱厚熜进屋一看,“奇哉怪也,这么大的房子,中间连一根棍都没有”,尽管是脱口而出,但到关键无梁(粮)字眼时,世宗朱厚熜戛然而止。袁亮心知肚明,他灵机一动经,扑嗵跪倒在地,口称:“启禀万岁,这不是没棍,而是没梁,房子上用的称梁,小而又小的才称为棍。”皇上立即附和着说:“好,没梁,就叫没梁吧”。袁亮随即叩首说:“谢主龙恩”。皇上一惊说,“卿下何意?”袁亮奏到:“万岁,自微臣到任上一年多来,滴水未下,田里颗粒未收,确属无粮上奉朝庭,望万岁善施德阴,免去百姓的皇粮,臣代全县人民向您谢恩,望万岁恩准”。明世宗朱厚熜沉思片刻说道:“好吧,自今年起免去你县三年皇粮”。袁亮随即叩头谢恩。无梁庙巧用一字改成了无粮庙,使当地百姓免除粮税之苦,宝丰百姓无不奔走相告。无梁庙随即成为一个村落,叫做没梁庙村。庙前小河原本是应河上游,也被叫成了没梁庙河。

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